Seria errado reduzir as emissões de uma forma que prejudicasse os marginalizados da sociedade ou colocasse um fardo excessivo sobre países muito pobres. Como afirma a encíclica Laudato Si, do Papa Francisco: “Não há duas crises separadas: uma ambiental e outra social; mas uma única e complexa crise sócio-ambiental. As diretrizes para a solução requerem uma abordagem integral para combater a pobreza, devolver a dignidade aos excluídos e, simultaneamente, cuidar da natureza”.

Deus não é o autor do mal, porque é o autor de todo o bem. O mal é apenas uma deficiência, uma privação do ser, decorrente do uso equivocado de um bem – o livre-arbítrio, como bem disse Santo Agostinho em um dos seus escritos.

Agora, esta terra maltratada e saqueada se lamenta e os seus gemidos se unem aos de todos os abandonados do mundo. O Papa Francisco convida a ouvi-los, exortando todos e cada um – indivíduos, famílias, coletividades locais, nações e comunidade internacional – a uma conversão ecológica, segundo a expressão de São João Paulo II, isto é, a mudar de rumo, assumindo a beleza e a responsabilidade de um compromisso para o cuidado da Casa Comum.

Ao mesmo tempo, o Papa Francisco reconhece que se nota uma crescente sensibilidade relativamente ao meio ambiente e ao cuidado da natureza, e cresce uma sincera e sentida preocupação pelo que está a acontecer ao nosso planeta.

O último capítulo da Laudato Si, vai ao cerne da conversão ecológica à qual a Encíclica convida. As raízes da crise cultural agem em profundidade e não é fácil reformular hábitos e comportamentos. A educação e a formação continuam sendo desafios centrais: toda mudança tem necessidade de motivações e dum caminho educativo; estão envolvidos todos os ambientes educacionais, por primeiro a escola, a família, e os meios de comunicação.O início é apostar em uma mudança nos estilos de vida, que também abre à possibilidade de exercer uma pressão salutar sobre quantos detêm o poder político, económico e social. Isso é o que acontece quando as escolhas dos consumidores conseguem a mudança do comportamento das empresas, forçando-as a reconsiderar o impacto ambiental e os modelos de produção.

Não se pode subestimar a importância de percursos de educação ambiental capazes de incidir sobre gestos e hábitos cotidianos, da redução do consumo de água, à diferenciação do lixo até apagar as luzes desnecessárias: Uma ecologia integral é feita também de simples gestos quotidianos, pelos quais quebramos a lógica da violência, da exploração, do egoísmo. Tudo isto será mais fácil a partir de um olhar contemplativo que vem da fé: O crente contempla o mundo, não como alguém que está fora dele, mas dentro, reconhecendo os laços com que o Pai nos uniu a todos os seres. Além disso, a conversão ecológica, fazendo crescer as peculiares capacidades que Deus deu a cada crente, leva-o a desenvolver a sua criatividade e entusiasmo.

Quando nós questionamos, o que acharam que era desnecessário, uma simples retirada de uma árvore de um local de onde ela nasceu e que vinha proporcionando um melhor meio ambiente, falo do caso de Itarantim, é matar uma perspectiva ambiental para uma compreensão muito além do que está sendo imposto ali. A construção de um camarote para uma festa.